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本篇文章给大家谈谈兴义感情挽回，以及用死来威胁挽回感情对应的知识点，希望对各位有所帮助，不要忘了收藏本站喔。
本文目录一览：
- 1、富尚品三国 34 群雄讨董，天下乱的一发不可收拾了
- 2、李白的作品
- 3、长安古意 文言文翻译
- 4、兴义做人流医院哪家最好？大家告诉我，我现在怎么做才是对的！
- 5、请大师帮忙算算：男 公历出生19880407 07：30 贵州 黔西南 兴义 ----真诚求算，胡诌勿来，满意追加奖励
富尚品三国 34 群雄讨董，天下乱的一发不可收拾了
中平六年（189年）12月，东郡太守桥瑁第一个竖起反董大旗，诈称京师三公传信各州郡，陈述董卓的恶行，号召各地举兵讨董。
初平元年（190年）正月，“关东州郡皆起兵以讨董卓”，各地诸侯集结，组成讨董联军。
《三国志·武帝纪》记载：
后将军袁术、冀州牧韩馥、豫州刺史孔伷、兖州刺史刘岱、河内太守王匡、渤海太守袁绍、陈留太守张邈、东郡太守桥瑁、山阳太守袁遗、济北相鲍信同时俱起兵，众各数万，推绍为盟主。
还记得上文提到的韩馥、孔伷、刘岱、袁绍、张邈、鲍信、王匡是怎么走马上任的吗？是在周毖、伍琼、何颙等人推荐下由董卓任命的，《三国志·袁绍传》明写了：侍中周毖、城门校尉伍琼、议郎何颙等，皆名士也，卓信之，而阴为绍。
“盟主”袁绍，还自导自演一场自己给自己升官的戏码，自领车骑将军。
关东联军布置如下：
盟主袁绍与河内太守王匡驻军河内。
冀州牧韩馥留守邺城，负责供应河内军粮。
豫州刺史孔伷驻军颖川。
兖州刺史刘岱、陈留太守张邈、张邈的弟弟广陵太守张超、东郡太守桥瑁、山阳太守袁遗、济北国相鲍信都驻军酸枣。
后将军袁术、长沙太守孙坚驻军鲁阳。
关东联军看着声势浩大，还互相盟誓，以表讨董决心，其实各怀心思,明争暗斗。
比如冀州牧韩馥，他是袁家故吏，但袁绍逃到冀州后，他却派人把袁绍监视起来，某种程度可以说，董卓任命韩馥为冀州牧还真选对人了。
在收到桥瑁诈称三公，号召天下起义兵讨董卓的信，韩馥召集手下商议，问的是助袁氏还是助董氏呢？
韩馥是权衡利弊才支持讨董，他做的事是坐镇后方，支援前线，而韩馥连前线后勤供应都无法满足，克扣军粮时有发生。【注1】
在荆州，更是发生了“讨董义士”自相残杀的剧目。 荆州刺史王睿、南阳太守张咨、长沙太守孙坚都是讨董“义士”，按理说是同一个战壕的战友。
《吴录》记载，“（王）叡举兵欲讨卓”；从张咨出任南阳太守是和韩馥、张邈、刘岱等人一样是周毖、伍琼推荐的，再结合“（袁）术畏卓之祸,出奔南阳”，可推知张咨也是反董阵营的一员，不然袁术不会去投奔他。
可王睿、张咨两人被同样打着讨董旗号的长沙太守孙坚稀里糊涂杀了。
先说王睿之死。
《吴录》：“及（王）睿举兵欲讨（董）卓，素与武陵太守曹寅不相能，杨言当先杀寅。”不知王睿和曹寅是什么仇什么怨，王睿要在讨董之前先把曹寅杀了（这也可以看出大汉当时的纲纪废弛，曹寅是正儿八经的朝廷二千石官员，这样的人物王睿竟然随便喊打喊杀），曹寅闻知，决定先下手为强，假传案行使者（东汉设置的临时奉诏令办理或调查处理某事的临时工,事毕即罢。）光禄大夫温毅的檄文，并下达给孙坚，檄文中述说王睿的罪过，要孙坚拘捕王睿，处死后，再把情况上报。孙坚得到这份公文，就率军出击王睿。乍看之下，孙坚是被曹寅骗了，其实呢是孙坚借这个由头把曾得罪过他的王睿给杀了。
中平四年（187年）十月，长沙郡区星自称将军，聚众万余人围攻城邑，朝廷紧急任命孙坚为长沙太守讨平叛乱，又有周朝、郭石也率领徒众在零陵、桂阳等地造反，与区星相呼应。荆州刺史王睿与孙坚一道合作讨伐。合作期间，出身名门，学问渊博的士人王睿鄙视出身低下、行事粗野的武夫孙坚，对孙坚多有轻视言语，孙坚决定借曹寅送上门的由头报当年被歧视之仇，北上讨董，路过荆州州治江陵，趁王睿无备，混入城中逼得王睿吞金自杀。
王睿死，荆州乱（江南宗贼盛，吴人苏代领长沙太守，贝羽为华容长，各阻兵作乱；江夏贼张虎、陈生拥众据襄阳），刘表就是在这一背景下被董卓任命为荆州刺史。
杀了王睿，孙坚继续北上，抵达荆州最北的南阳郡。
当时的南阳太守是刚被董卓任命不久的张咨。
孙坚杀张咨这件事，在各家史书中说法不一。
《三国志·孙坚传》中记载，孙坚杀了王叡一路北上，到达南阳的时候已经招募了数万人马。这样大的声势一般来讲肯定会引起当地政府的防备，可是当时的南阳太守张咨却毫无防备“晏然自若”，还和孙坚互相送礼。孙坚先是以“牛酒”作为礼物送给张咨，并且邀请张咨第二天到自己的军营里来赴宴，张咨竟然毫无心机就去了，结果酒宴席变成了审判庭，孙坚的长沙主簿向孙坚报告说“我们征讨董卓的义军来到南阳的这里，道路没有修缮，军资物品也没有筹备齐全，请将南阳太守抓起来交给我审问一下原因。”张咨一听害怕了想要逃跑，可是周围全都是孙坚的士兵根本逃不出去，只能束手就擒。结果孙坚和长沙主簿两个人一唱一和的就给张咨定了一个“稽停义兵，使贼不时讨”的罪名，直接在军营大门口将其斩首。
裴松之注引的《献帝春秋》和《吴历》中提到过孙坚杀张咨的另一个版本，就是当孙坚到达南阳以后，曾以讨伐董卓义军的名义给张咨下达征召军粮的“移檄”也就是调令。可是张咨却拒绝了孙坚的要求。于是孙坚起了杀心，他对外谎称自己得了重病，已经病得下不了床了。为了把戏演得更像，孙坚的大营里，各路神医进进出出，巫婆神汉，四处捉鬼祭祀，全军上下都知道孙坚这头猛虎快死了，一片人心惶惶。不久于人世的孙坚，派人去给张咨送信，说是要将兵马交付给张咨率领。这天上掉下的馅饼打动了张咨，张咨虽有防备带着数百骑兵前来，但到孙坚病床前就只他一人，结果“病重”的孙坚竟一跃而起，按剑将张咨大骂一场后将其斩首。
本人认为《献帝春秋》和《吴历》记载更为合理，孙坚先前已经杀了王睿，杀气这么重，张咨怎么可能对孙坚毫无防备就去孙坚军营，不过，张咨还是因为贪欲，被孙坚骗杀了。
南阳郡府官员被孙坚的暴戾吓住了，孙坚再要求南阳郡提供后勤物资供应，南阳郡有求必应。有人就说了，让孙坚打败了董卓，那不过是走了一个董卓，又来了一个董卓罢了。
孙坚无法无天的行为也意味着，这年头兵强马壮才是真理 ，手里没有兵权、或是没有拥兵大佬支持，你官职再大、地位再高，也没有人把你当回事。当时就有人说了，孙坚讨董成功了，不过是除了一个董卓又来一个董卓【“（孙）坚若得洛，不可复制，此为除狼而得虎也”。】
旧秩序真的崩溃了。天下已经进入“有枪就是草头王”的时代 ，在朝廷做三公九卿不只已经不吃香了，还很大可能会受遭罪。
史书，小说，电视剧常说，是因为董卓废立皇帝，乱世才拉开帷幕，其实是袁绍等关东联军兴兵讨董，乱世才正式开启。中央政府，到这时真的开始失去对帝国的控制，乱世丧钟正式敲响。
黄巾乱起后，帝国虽然动荡，朝廷还是能正常任免官员，地方官员总的来说还是听从朝廷的命令，调动。现在经过讨董联军一番折腾，朝廷下的圣旨，虽然不能说完全沦为废纸一张，不然曹操也不会想着去“挟天子以令诸侯”，但朝廷已经丧失号令天下的名分，有实力的已经完全可以不听董卓朝廷的命令，没实力的或者野心不大的则观望天下形势，择一明主而侍。
地方太守之所以这么快完成从朝廷官员到地方军阀的转变，与东汉撤销西汉设置的负责郡国军事事务的郡国都尉，把一郡的军政大权全部赋予太守有直接关系。天下稳定，中央政府强势尚能有效制约地方太守的野心，可，到了天下大乱，就方便了地方太守拥兵自重，割据一方。
董卓专权，东汉犹可救；军阀割据，无力回天。
为什么士大夫死活就是看不上董卓？董卓怎么示好都要反他。
最根本的首要原因就是——董卓的硬实力不足。
董卓要是实力足够强，自然不会有人敢去兴兵讨贼，就算有也成不了什么气候。大家只会说刘氏该灭，董氏当兴，天意如此云云。正如曹氏代汉，司马代魏，满朝文武又有几个去做忠臣，就算真有人去做忠臣，也是螳臂当车，无力回天，所谓历史潮流，浩浩荡荡，顺之者昌，逆之者亡。
正是董卓的实力不足以让他的反对者觉得反董很快就会迎来逆之者亡的下场，袁绍等人才敢串联反董，天下已乱，鹿死谁手犹未可知，把你董卓反灭了都大有可能，凭什么向你董卓称臣。
很多人谈到，诸侯讨董时，都一个劲强调董卓废立皇帝犯了大忌，以及他边地武人的出身，和他代表的军人势力的崛起和士大夫群体之间不但存在严重的意识形态分歧，和尖锐现实的利益分配矛盾，或者是董卓错信周毖、伍琼、何颙等“间谍”，把袁绍、韩馥等人提拔到地方当官。
但我觉得这些充其量都是次要原因。
士大夫看不起董卓，难道他们就看得起曹操这个“阉宦遗臭”，徐州屠夫；两度托孤，指洛水发誓的司马懿，光天化日弑君的司马昭；寒门武夫出身的刘裕，可士大夫还不是向曹魏，司马家，刘宋的皇帝们下跪磕头，山呼万岁。董卓只是不够强，偏偏还敢去做废立皇帝的蠢事，使他成为人人喊打的天下第一号乱臣贼子。
其实，在袁绍杀进皇宫那一刻，天下要经过一轮大乱就已经是无可避免的，只是天下究竟会乱成什么样，存在不同变数而已。
自黄巾之乱后，内忧外患纷纷不断，东汉中央政府被迫向地方造反下放统兵权，导致地方力量日益坐大，中央政府之所以暂时仍能维持住局面，有一定权威：一是软实力，即汉室四百年统治残存的正统名分；二、硬实力，具体而言就是靠刘家皇权+地方上实力根深蒂固的士族高门的合作共同维持着东汉王朝。
现在皇权依靠的两根支柱外戚退潮，宦官被灭，皇权被暂时封印了。
中央政府现时只能依靠士族高门+刘家四百年统治积累下的正统名分维持。
要是历史线正常发展，在洛阳政变立下大功的汝南袁氏顺利摘取最大果实，成功上位，执政帝国中央政府，“刘与袁，共天下”。但袁家充其量只是取得暂时胜利，袁家不具备完全压服帝国各实力派的实力。我想徐州陶谦、长沙太守孙坚、幽州的公孙瓒、并州牧董卓、益州牧刘焉，弘农杨氏，残存的黄巾军，割据太行山的张燕等等实力派大佬都不会完全甘愿向袁氏臣服，汝南袁氏的执政地位迟早会受到各方势力不同程度的挑战，直到爆发新一轮战争。
就如同后世的东晋王朝。
东晋是“门阀政治”的巅峰，东晋皇权虚弱，遂由各世家大族靠某种微妙的动态平衡维持着东晋王朝的艰难存在，其中的琅琊王氏、颍川庾氏、龙亢桓氏、陈郡谢氏四大家族更是一段时间东晋朝政的执牛耳者。我们从琅琊王氏、颍川庾氏、龙亢桓氏、陈郡谢氏四大家族的交相兴替就可以窥见东晋王朝内部的高度不稳定，东晋王朝从建立到灭亡从来就没有过上真正意义上的稳定过，面对北方异族政权的威胁，东晋内部也是动辄内乱不止，诸臣交兵，强臣之间你打我，我打你，彼此间打得不亦乐乎，颍川庾氏、龙亢桓氏两大家族就是在帝国内部的权力斗争中败北，惨遭屠戮。
袁绍杀入皇宫那一刻天下大乱注定是无可挽回的，问题是以什么方式乱下去？乱成什么样？
根基浅薄，初入洛阳的董卓为了控制中央政府，竟然去废立皇帝，使得他立马成为天下第一号的乱臣贼子，人人喊打。
董卓太高估自己。
理论上，只要董卓能取得越来越多的士大夫支持，中央政府还是能控制局面，控制着天下，天下不至于乱到不可收拾的地步。
但士大夫自汉武帝以来，一直就把忠君挂在嘴边，凭什么要冒着一世声名受损，朋友绝交，亲人责难，舆论非议的风险和你董卓这个声名扫地，又实力不强的乱臣贼子合作。对士大夫而言，董卓这样的边地武夫本就是他们鄙视的对象，现在更骇人听闻做出废立天子的恶事，更不能接受的是，这个乱贼子居然想骑在他们这群或是累世公卿，或是学问渊博的士人头上作威作福，由他去主导帝国秩序。尤其是差一点就可以控制中央政府的汝南袁氏就更是愤愤不平，所谓“关东联军”讨董，其实就是汝南袁氏居中主导的。
而董卓的实力又不足以完全压服帝国绝大部分士大夫，使他们生出不敢反抗心思。真是孰可忍孰不可忍，董贼倒行逆施，决定了——“兴义兵，诛董贼”。反正讨伐董卓，从道义上，袁绍他们这群士大夫是完全立得住的。
董卓简单认为，他只要利用好帝国执政官的优势，分化掉在帝国实力盘根错节，而彼此矛盾重重的士大夫群体，争取安抚好支持者和中立派，逐渐扩大自己的支持者阵营，镇压少数反对派，他董卓实现“挟天子以令天下”的可能还是大大有的。
有人的地方就有江湖，士大夫群体之间确实是矛盾重重的，既然董卓乐意与士大夫群体分享利益，理论上士大夫成员不会集体一味拒绝，尤其是那些被董卓破格提拔的新人，原本边缘化的官僚，这些人受到董卓的重用，不说感情上感激董卓，就是为了保住由从董卓得来权力，他们也愿意和董卓合作的。
收买人心这一套，董卓其实很熟，也很乐意做。
董卓年轻的时候，好游侠，曾经在西羌各部落中游历，与羌族的各部落首领都是哥们儿。闯荡江湖够了之后，回家种田，有关系不错的羌族首领们来访，董卓杀掉自家耕牛招待，牛在古代农耕社会可是非常珍贵的保护动物，杀牛是犯法的，董卓把自家的牛杀了以待客，可见董卓待友之热诚，董卓也因此得到丰厚的回报，这些首领们觉得董卓很讲朋友，回去之后，收集各种牲畜千馀头回报董卓。董卓从军后，在军中广收人心，赢得手下的衷心拥护。【从中郎将张奂征并州有功，拜郎中，赐缣九千匹，（董）卓悉以分与吏士。】
可惜，董卓是武人并不理解读书人的心思，读书人书读得多，心思也深，不是董卓给的小恩小惠能够收买的。
首先，士大夫都不觉得他们有必要对董卓感恩戴德，这本来就是除掉宦官后由士人分割的胜利果实，而董卓出人意外进入洛阳，还阻住了他们分食更大的蛋糕。董卓是有意抑制自己的亲信，没有给自己的亲信更高的官职【（董）卓所亲爱，并不处显职，但将校而已。】但谁都知道这只是暂时，随着董卓实力的稳固，他迟早会把他亲信手下升上去的，不如此董卓会丢掉他赖以起家的军人势力的支持，人家给你董卓讲义气，支持你董卓上位，你董卓敢不讲义气，不给多年的兄弟封官发财的机会，没了嫡系凉州军人的支持，董卓凭什么坐稳帝国的首席执政官。以董卓为首的军人势力迟早会和士大夫形成尖锐的利益矛盾，而凭董卓的实力，又不足以完全把士大夫镇住，让他们不敢生出反心。
董卓的倒行逆施，让他所控制的中央政府，在名分上已经失去了号令天下的法理。至少地方郡守、刺史，驻守一方的军事将领可以堂堂正正用反对董卓的名义，不接受中央政府发出的不符合自己利益的命令，除了董卓势力范围外，更没人会去通电谴责袁绍这群乱臣贼子，更不会去听从董氏朝廷发布的命令讨伐这群乱臣贼子。大家都认为你董卓就是天下第一号乱臣贼子，他控制朝廷发布的命令当然是非法的（至少圣旨的合法性是有问题的，是可以商榷的），可以心安理得不听从。幽州、徐州、益州、扬州、交州虽然没有参与讨董，但也没有人去响应董卓去勤王讨袁。
虽然，董卓在执政期间，也取得了一点成功。比如蔡邕就是因为得知董卓遇害的消息流露出不高兴而最终死于非命。
但董卓分化士大夫的努力是非常非常有限的，至少不足以让他打开局面，他的反对派太多太多，支持者很少很少。
士大夫成员就算有意和董卓合作，也是“犹抱琵琶半遮面”，和董卓合作是不能光明正大说自己很愿意为董太师效劳，只能用董卓胁迫，自己是情非得已；自己是为了更好为人民服务，与其让要不是自己“曲线救国”等做包装，唯恐好不容易换来的一生名节尽毁，要是哪个名士表现的开开心心接受董卓的合作邀请，那他就是人人得而诛之的汉奸走狗，杀了他是大快人心事，蔡邕就落得这个下场。
【注1】：《后汉书·袁绍传》：（韩）馥于是方听（袁）绍举兵。乃谋于众曰：“助袁氏乎？助董氏乎？”治中刘惠勃然曰：“兴兵为国，安问袁，董？”馥意犹深疑于绍，每贬节军粮，欲使离散。
李白的作品
丁都护歌 - 李白
云阳上征去，两岸饶商贾。
吴牛喘月时，拖船一何苦！
水浊不可饮，壶浆半成土。
一唱都护歌，心摧泪如雨。
万人凿盘石，无由达江浒。
君看石芒砀，掩泪悲千古！
这首诗真实地再现了拖船民工的繁重劳役。
开头二句“云阳上征去 ，两岸饶商贾”，点出拖船运石的地点、去向和环境 。 “上”，指出溯江北上，逆水行船 。“征” ，表明拖船运石的劳役的路途遥远。“两岸饶商贾 ”，指船行运河两岸多是繁华的商业城镇，以逆水拖船的苦役与周围环境的繁华热闹，两相对比，更突出了拖船劳役的繁重艰辛，也渲染了环境气氛。
“吴牛喘月时 ，拖船一何苦” ，这里以吴牛的典故表现气候的炎热，连吴地的水牛看见了月亮都误以为是太阳而喘息，写得极形象极生动 。“拖船一何苦”，说“一何苦”，直接道出拖船拉纤的艰苦，在酷热难当的天气下，拖船该有多辛苦。揭露了封建统治者的暴戾，表达了诗人对拉纤民夫的同情。
“水浊不可饮，壶浆半成土”二句具体地细致地表现拖船民夫的痛苦，骄阳，重役，干渴，诗人抓住“水”这周围环境的典型事物，突出地表现了拖船民夫所受的煎熬和痛苦。 “不可饮”，“半成土”，都渲染了纤夫的不堪忍受的痛苦。“一唱都护歌 ，心摧泪如雨”，是指纤夫们唱起哀伤的歌，悲痛得泪如雨下。这是从具体地动作描写，深入一步地表现纤夫内心的痛苦，直接地表达了他们的悲愤的心情。
“万人凿盘石 ，无由达江浒”，这里由拖船转向“凿石”，由写人转入写景 ，由眼前的拖
船运石宕开一笔写到万人凿石，从更为广泛的范围来揭示封建统治者的罪恶和人民群众的苦役重负。“万人”，“无由”，都突出表现了诗人极大的义愤。
“君看石芒砀，掩泪悲千古”，结尾以提醒句式，不写纤悲，反写石悲，以石之悲来衬托纤夫的悲，在进一层的描写中表现出拖船纤夫的极深切的悲痛，表达了诗人深切的同情。诗从远到近，由景及人，由概括到具体，情景交融，远近交织，感情深切真挚，形象生动鲜明，语言精炼。
第3楼 雪地火狐 发表于: 2006-02-28 13:53:11 人气:2 引用回复
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从军行 - 李白
百战沙场碎铁衣，城南已合数重围。
突营射杀呼延将，独领残兵千骑归。
这首诗以短短四句，刻画了一位无比英勇的将军形象 。“百战沙场碎铁衣”首句写将军过去的戎马生涯。伴随他出征的铁甲都已破碎不堪，可见他征战时间之长和所经历的战斗之严酷。 “城南已合数重围”。战斗在塞外进行 ，城南是退路。但连城南也被敌人伏下了重围，全军已陷入可能彻底覆没的绝境。写被围虽只此一句，但却如千钧一发，使人为之悬心吊胆。“突营射杀呼延将 ，独领残兵千骑归 。”呼延，是匈奴四姓贵族之一，这里指敌军的一员悍将。本诗所描述的这位身经百战的英雄，正是选中他作为突破口，在突营闯阵的时候，首先将他射杀，使敌军陷于慌乱，乘机杀开重围，独领残兵，夺路而出。
诗所要表现的是一位勇武过人的英雄，从诗中看，所写的战争是一场败仗。但虽败却并不令人丧气，而在败中见出了豪气 。“独领残兵千骑归”，“独”字力重千钧，压倒了敌方的千军万马，给人以顶天立地之感。诗没有对这位将军进行肖像描写，却通过紧张的战斗场景，把英雄的精神与气概表现得异常鲜明而突出。将这场惊心动魄的突围战和首句“百战沙场碎铁衣”相对照，让人联想到这不过是他“百战沙场”中的一仗。这样，就把刚才这一场突围战，以及英雄的整个战斗历程，渲染得格外威武壮烈，诗让人不觉得出现在眼前的是一批残兵败将，而让人感到这些血泊中拚杀出来的英雄凛然可敬。在这样一首小诗里敢于去写严酷的斗争，甚至敢于去写败仗，而又从败仗中显出豪气，给人以鼓舞，不具备象盛唐诗人那种精神气概是难以做到的。
第4楼 雪地火狐 发表于: 2006-02-28 13:53:59 人气:1 引用回复
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春思 - 李白
燕草如碧丝，秦桑低绿枝。
当君怀归日，是妾断肠时。
春风不相识，何事入罗帏？
这是一首表现思妇心理的诗。所谓“春”思，一来实指春季，二则喻爱情。
开头两句：“燕草如碧丝，秦桑低绿枝”，可以视作“兴”。“燕草如碧丝”，是思妇的悬想 ；“秦桑低绿枝”，才是思妇所目睹。诗人深刻地把握了思妇复杂的感情活动 ，用两处春光，兴两地相思，把想象与怀忆同眼前实景融合起来，据实构虚，造成诗的妙境。不仅起到了一般兴句所起的烘托感情气氛的作用，而且还把思妇对于丈夫的真挚感情和他们夫妻之间心心相印的亲密关系表现出来了，这是一般的兴句所不易做到的。另外，这两句还运用了谐声双关。“丝”谐“思”，“枝”谐“ 知”，这恰和下文思归与“断肠”相关合，增强了诗句的美与含蓄美。
“当君怀归日，是妾断肠时。”丈夫春日思归，足慰离人愁肠。按理说，诗中的女主人公应当感到欣喜才是，而下句竟以“断肠”承之，这又似乎违背了一般人的心理，但如果联系上面的兴句细细体会，就会发现，这样写使表现思妇的感情又进了一层。诗中看似不合理之处，正是感情最为浓密所在。
女主人公的可贵之处在于阔别而情愈深，诗的最后两句是 ：“春风不相识，何事入罗帏？”诗人抓住了思妇在春风吹入闺房，掀动罗帐的一霎那的心理活动，表现了她忠贞不移的高尚情操。春风撩人，春思缠绵，申斥春风，正所以明志自警。以此作结，恰到好处。
第5楼 雪地火狐 发表于: 2006-02-28 13:54:54 人气:1 引用回复
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子夜吴歌 - 李白
长安一片月，万户捣衣声。
秋风吹不尽，总是玉关情。
何日平胡虏，良人罢远征？
“长安一片月 ”，见月怀人乃古典诗歌习见的表现方法，加之秋来是赶制征衣的季节，故写月亦有兴义。此外，月明如昼，正好捣衣，制衣的布帛须先置砧上，用杵捣平捣软，是谓“捣衣”。明朗的月夜，长安城沉浸在此起彼落的砧杵声中，而这种特殊的“秋声”对于思妇又撩起思妇多少愁绪“一片”、“万户”，写光写声 ，似对非对，措语自然而得咏叹味。秋风，也是撩人愁绪的，月朗风清，风送砧声，声声都是怀念玉关征人的深情。著“总是”二字，情思益见深长。这里，秋月秋声与秋风构成浑成的境界 ，见境不见人，而人物俨在，“玉关情”自浓。引出末二句直表思妇心声：“何日平胡虏，良人罢远征？”这两句的直抒胸臆使诗歌思想内容大大深化，更具社会意义，表现出古代劳动人民冀求过和平生活的善良愿望。
第6楼 雪地火狐 发表于: 2006-02-28 13:55:54 人气:127 引用回复
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听蜀僧浚弹琴 - 李白
蜀僧抱绿绮，西下峨眉峰。
为我一挥手，如听万壑松。
客心洗流水，馀响入霜钟。
不觉碧山暮，秋云暗几重。
这首五律写的是听琴，听蜀地一位法名叫浚的和尚弹琴。开头两句：“蜀僧抱绿绮，西下峨眉峰。”说明这位琴师是来自四川峨眉山下。诗一开头就说明弹琴的人是自己的同乡 。
“绿绮”本是琴名 ，汉代司马相如有一张琴，名叫绿绮 ，这里用来代指名贵的琴 。“蜀僧抱绿绮，西下峨眉峰 ”，简短的十个字，把这位音乐家表现得很有气派，表达了诗人对他的倾慕。
三四句正面描写蜀僧弹琴 。“挥手”是弹琴的动作 。“为我一挥手，如听万壑松 ”，这两句以大自然宏伟的音响比喻琴声，使人如闻这极其铿锵有力的琴声。
“客心洗流水”，这一句就字面讲 ，是说听了蜀僧的琴声，自己的心仿佛被流水洗过一般地畅快、愉悦。但它还有更深的含义， “高山流水”的典故，诗人借此表现蜀僧和自己通过音乐的媒介所建立的知己之交。“客心洗流水”五个字，很含蓄且自然，虽然用典，却毫不艰涩，显示了李白卓越的语言技巧。
“馀响入霜钟”意思是说，音乐终止以后，馀音久久不绝，和薄暮时分寺庙的钟声融合在一起 。清脆、流畅的琴声渐远渐弱，和薄暮的钟声共鸣着，这才发觉天色已经晚了：“不觉碧山暮，秋云暗几重。”诗人听完蜀僧弹琴，举目四望，发现不知不觉中青山已罩上一层暮色，灰暗的秋云重重叠叠，布满天空。
李白这首诗描写音乐的独到之处在于除了“万壑松”之外，没用别的比喻形容琴声，而是着重表现听琴时的感受，表现弹者、听者之间感情的交流。其实，“如听万壑松”这一句也不是纯客观的描写，诗人从琴声联想到万壑松声，联想到深山大谷，其中融入了自己的主观感受。
第7楼 雪地火狐 发表于: 2006-02-28 14:27:45 人气:0 引用回复
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哭晁卿衡 - 李白
日本晁卿辞帝都，征帆一片绕蓬壶。
明月不归沉碧海，白云愁色满苍梧。
晁衡，又作朝衡，日本人，原名阿倍仲麻吕。唐开元五年（717），随日本第九次遣唐使团来中国求学，学成后留在唐朝廷内作官。与当时著名诗人李白、王维等友谊深厚，曾有诗篇唱和。天宝十二年，晁衡以唐朝使者身份，随同日本第十一次遣唐使团返回日本，途中遇大风，传闻被溺死。李白这首诗就是在这时写下的。
诗的标题“哭”字，表现了诗人痛失好友的悲痛和两人超越国籍的真挚感情，使诗歌笼罩上一层哀惋的气氛。
“日本晁卿辞帝都”，帝都即唐京都长安 ，诗以赋的手法，一开头就直接点明人和事。诗人回忆起不久前欢送晁衡返国时的盛况 ：唐玄宗亲自题诗相送，好友们也纷纷赠诗 ，表达美好的祝愿和殷切的希望。晁衡也写诗答赠，表达了惜别之情。
“征帆一片绕蓬壶”，紧承上句 。作者的思绪由近及远，凭借想象，设想着晁衡在大海中航行的种种情景 。“征帆一片”写得真切传神。船行驶在辽阔无际的大海上，随着风浪上下颠簸，时隐时现，远远望去 ，如同一片树叶飘浮在水面。“绕蓬壶”三字放在“征帆一片”之后更是微妙 。“蓬壶”即传说中的蓬莱仙岛，这里泛指海外三神山，以切合晁衡归途中岛屿众多的特点，与“绕”字相应。此外，“征帆一片”，飘泊远航，亦暗示了晁衡的遇难。
“明月不归沉碧海，白云愁色满苍梧”。这两句，诗人运用比兴的手法，对晁衡作了高度评价，抒发了自己的无限怀念之情。前一句暗喻晁衡遇难，明月象征着晁衡品德的高洁，而晁衡的溺海身亡，就如同皓洁的明月沉沦于湛蓝的大海之中，含意深邃，艺术境界清丽幽婉。末句以景写情 ，寄兴深微。晁衡的溺海身亡不仅使诗人悲痛万分，连天地也仿佛愁容满面。层层白色的愁云笼罩着海上的苍梧山，沉痛地哀悼晁衡的仙逝。诗人这里以拟人化的手法，通过写白云的愁来表现自己的愁，使诗句更加迂曲含蓄，这就把悲剧的气氛渲染得更加浓厚。
第8楼 雪地火狐 发表于: 2006-02-28 14:28:22 人气:5 引用回复
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黄鹤楼送孟浩然之广陵 - 李白
故人西辞黄鹤楼，烟花三月下扬州。
孤帆远影碧空尽，唯见长江天际流。
这首诗是李诗中歌颂真挚友谊和抒写离别之情的代表作，千百年来脍炙人口。
“故人西辞黄鹤楼 ，烟花三月下扬州”，前两句旨在点题，引出了相互惜别的人物、地点、时令和友人要前往的目的地。 “烟花三月”明媚艳丽的色彩既是实景，也借景抒情地表现出盛唐时代人们积极奋发的精神面貌。“孤帆远影碧空尽 ，唯见长江天际流”，是从诗人的眼光和角度写孟浩然乘船在江中顺流而下，李白伫立楼前以目相送，船越行越远，船上的白帆逐渐消逝在蓝天尽头遥远的水天相接处，最后只能看见长江仿佛是流向天边;这两句诗意蕴深远，李白在楼前伫立之久足见友谊之深长和心情之惆怅了。可谓“不着一字，尽得风流”。
含蓄美是中国古代传统美学的重要方面，尤其在中国古诗人的眼中只有含蓄的诗，才能加深诗意，拓宽诗境，扩大诗的张力和容量。李白的这首诗，堪称高度含蓄的典范之作，它既没细数情多深、意多长，也没陈述自己伫立江边以目相送的时间多久，但收到的艺术效果却使人深感其中之一往情深 、诗味浓郁。由这首小诗中，我们或许可以总结一个规律，就是抒情短诗末尾宜用含蓄笔法，只有末句精巧含蓄，才能达到“言有尽而意无穷”之境，耐人咀嚼。
越中览古 - 李白
越王勾践破吴归，战士还家尽锦衣。
宫女如花满春殿，只今惟有鹧鸪飞。
这是一首怀古之作 ，是诗人游览越中（唐越州，治所在今浙江绍兴）时所作。首句点明题意，说明所怀古迹的具体内容 。二、三两句分写战士还家、勾践还宫的情况。消灭了敌人，洗刷耻辱，战士们凯旋而归；由于战事已经结束，大家都受到了赏赐，所以不穿铁甲，而穿锦衣。只“尽锦衣”三字，就将越王及其战士得意归来，充满了胜利者的喜悦和骄傲的神情表现了出来。“春殿”的“春”字 ，应上“如花”，描摹美好的时光和景象，非特指春天。仅此一点，就表明越王将过去的卧薪尝胆的往事抛之脑后。都城中到处是锦衣战士，宫殿上站满了如花宫女。然而结句突然一转，过去曾经存在过的胜利、威武、富贵、荣华，现在只剩下几只鹧鸪在王城故址上飞来飞去罢了。这一句写人事的变化，盛衰的无常，以慨叹出之。统治者莫不希望他们的富贵荣华是子孙万世之业，而诗篇却如实地指出了这种希望的幻灭。
一般的七绝，转折点都安排在第三句里，而这首诗的前三句却一气直下，直到第四句才突然转到反面，就显得格外有力量，有神采。这种写法，非笔力雄健的诗人，是难以挥洒自如的。
第10楼 雪地火狐 发表于: 2006-02-28 14:29:36 人气:0 引用回复
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望庐山瀑布 - 李白
日照香炉生紫烟，遥看瀑布挂前川。
飞流直下三千尺，疑是银河落九天。
“日照香炉生紫烟 ”，这句诗是写香炉峰的奇丽景色，为瀑布勾勒一幅壮美隽逸的背景图画。这里的“香炉”、“紫烟”无疑是景物名称的偶然巧合，但是经过诗人似乎漫不经心的一笔巧借、点化，却增添了动感。这里的勾勒环境，其实并不单纯为了描绘美景，而是借此来寄情托意，将自己的性格、理想寓于追求香烟缥缈的仙境的志趣之中。
“遥看瀑布挂前川 ”，把遥望中开先瀑布的形象展现在读者的面前。这里的一个“挂”字，化动为静，突现了远望中瀑布的静态感、其灿若珠帘、洁如白练的壮美感。这样，在雄阔的背景中勾出珠帘垂空、直泻润底的一泓瀑布，就增添了诗歌景中有声、以静显动的气韵。
“飞流直下三千尺”一句，诗人扣紧瀑布的喷涌，通过“飞流”、“直下”两个极有气势的动词和“三千尺”这个富于夸张的数量词，把瀑流之湍急、冲力之猛烈、声势之宏大，展现于读者眼前。 “疑是银河落九天”一句中，诗人巧借银河自天而降的比喻，渲染瀑布飞动的气势。此处的“疑”字分外传神，它既真切地传达了诗人仰观飞瀑时一刹那间的心灵感受，又符合开先瀑布高接云天的实际。诗人积极浪漫地调动想象、夸张、比喻等艺术手法来突现庐山开先瀑布的变幻多姿和雄奇壮观，把瀑布描绘成了独具个性的艺术形象。
全诗融情于景。庐山瀑布“飞流直下 ”的气势，洋溢着诗人昂扬激进的思想，蕴含着他对祖国锦绣山河的深切感情。诗人丰富独特的想象，使全诗的字里行间飘荡着浪漫主义的色彩。诗人又调动衬托、夸张、比拟等修辞手段，更使全诗神采飞扬，浑然天成。
第11楼 雪地火狐 发表于: 2006-02-28 14:32:02 人气:1 引用回复
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横江词六首（其一）- 李白
人道横江好，侬道横江恶。猛风吹倒天门山，白浪高于瓦官阁。
“人道横江好，侬道横江恶 。”开头两句，语言自然流畅，朴实无华，富于地方色彩 。“侬”为吴人自称 。“人道”、“侬道”，都是口语，生活气息浓烈。一抑一扬，感情率真，语言对称，富有民间文学本色。从横江浦观看长江江面，有时风平浪静，景色宜人，所谓“人道横江好”；有时则风急浪高，所以“侬道横江恶”，引出下面两句奇语。
“猛风吹倒天门山 ”，“吹倒山”，采用民歌惯用的夸张手法。 “猛风吹倒”表现大风吹得凶猛：狂飚怒吼，呼啸而过，似乎要刮倒天门山。
紧接一句，顺水推舟，描绘猛风掀起洪涛巨浪的雄奇情景：“白浪高于瓦官阁。”因为白浪距诗人近而瓦官阁离人远，站在高处远望，白浪好象高过远处的瓦官阁了。这样的夸张，合乎情理而不显得生硬造作。
诗人以浪漫主义的笔调 ，驰骋丰富奇传的想象，创造出雄伟壮阔的境界，读来使人精神振奋，胸襟开阔。语言也象民歌般自然流畅，明白如话。
第12楼 雪地火狐 发表于: 2006-02-28 14:34:18 人气:2 引用回复
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独坐敬亭山 - 李白
众鸟高飞尽，孤云独去闲。
相看两不厌，只有敬亭山。
敬亭山，又名昭亭山，在今安徽省宣城县。《独坐敬亭山》通过对敬亭山的吟咏，抒发了诗人对黑暗现实的不满之情，表现了诗人倔强、孤傲、清高的精神，暗示了自己因为强烈要求个性解放、反抗封建权贵而遭到的排挤和迫害的苦闷，只有在大自然中才能得到短暂的安慰和解脱。
“众鸟高飞尽，孤云独去闲”，意思是说 ：天色将晚，所有的鸟儿都从高空中消逝了，连仅有的一朵云彩也不肯停留，悠闲地飘走，这里表面为写景，实则为我们勾画了一幅封建社会世态炎凉的可悲现实。在这首诗中 ，以“众鸟”和“孤云”所隐喻随波逐流的世人俗流 ，与诗人的岿然“独坐”形成了鲜明的对比 。“尽”、“闲”二字因诗人的“独坐”而产生，也好反衬出诗人的孤独感。
“相看两不厌，只有敬亭山”二句，是指诗人只有和敬亭山相互间才能久看而不感到厌倦；就是说只有敬亭山才是自己惟一的知己。同时，以敬亭山的雄伟壮丽与众鸟的喧嚣渺小、孤云的轻浮相比，更显出诗人人格的高洁、伟岸，表现了诗人不屈不挠、决不与黑暗势力同流合污的反抗精神。
这首诗在艺术上含蓄蕴藉，耐人寻味。它与《蜀道难》都表达了不肯向封建权贵“摧眉折腰”的富于反抗精神的思想主题，但是 ，《蜀道难》的结尾是金刚怒目式的空言，其反抗情绪如火山喷爆，给人以强烈的冲腾感；而《独坐敬亭山》这首诗却给人以严肃的冷峻感。在《独坐敬亭山》这首诗中，本来是抒情主体李白独坐山岩凝视敬亭山之主峰，但是，诗人却用拟想的方式将抒情客体敬亭山拟人化，并让抒情客体化被动为主动，心心相印地与诗人神往。正是因为敬亭山的神奇人格化，所以“相看两不厌”一句就愈耐咀嚼。
第13楼 雪地火狐 发表于: 2006-02-28 14:35:27 人气:8 引用回复
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宣州谢朓楼饯别校书叔云 - 李白
弃我去者，昨日之日不可留；乱我心者，今日之日多烦忧。
长风万里送秋雁，对此可以酣高楼。
蓬莱文章建安骨，中间小谢又清发。
俱怀逸兴壮思飞，欲上青天揽明月。
抽刀断水水更流，举杯消愁愁更愁。
人生在世不称意，明朝散发弄扁舟。
全诗辞语慷慨豪放，抒发了诗人怀才不遇的激烈愤懑，表达了对黑暗社会的强烈不满和对光明世界的执著追求。
“弃我去者，昨日之日不可留；乱我心者，今日之日多烦忧 。”意思是说，背弃我而离开的，是昨天的岁月，它已经不可挽回地消逝在历史的长河之中了；扰乱我心绪的，是现在的时光，它引起我的烦恼和忧愁。“弃”字，刻划出了过去岁月对诗人的冷酷无情；“留”字，又显示出诗人对往昔时光流连不舍的矛盾心情。
三四两句突作转折：面对着寥廓明净的秋空，遥望万里长风吹送鸿雁的壮美景色，不由得激起酣饮高楼的豪情逸兴。这两句在读者面前展现出一幅壮阔明朗的万里秋空画图 ，也展示出诗人豪迈阔大的胸襟。目接“长风万里送秋雁”之境，不觉精神为之一爽，烦忧为之一扫，感到一种心、境契合的舒畅，“酣饮高楼”的豪情逸兴也就油然而生了。一个“酣”字摒弃了哀怨的消极情绪，凭添了几分豁达与豪放。
五、六句是借建安至唐期间的文学概况，总结李云和诗人自己的创作风格，这两句诗的大意是：你的诗文颇具建安风骨，我的诗象谢朓一样清丽秀奇 。这里的“蓬莱文章”四字，既点明李云校书郎的身份，又暗示其文章颇有仙气 。“建安骨”即建安风骨，指东汉建安年间曹操父子和建安七子等人诗文所共同形成的刚健清新的艺术风格 。“中间小谢又清发”一句之“中间” ，是指从建安到唐之间的时间。“小谢”是指谢朓楼的建造者谢朓 。“清发”是指谢朓的诗风清丽隽逸。
“俱怀逸兴壮思飞，欲上青天揽明月”二句，是从共同的志趣、理想和抱负写二人的友谊之深。意思是说：我们俩都怀有超逸的兴致和抱负，几乎想要飞上青天去摘取明月照亮黑暗的现实。这里，一个“俱”字，联贯主客，表示了二人理想的相近和豪迈气魄的相同；一个“揽”字，极度夸张而又轻巧自如，它说明诗人只有在明净如洗的“青天”中才能获得理想的自由，也为下句跌落现实之后的“不称意”作了铺垫。
“抽刀断水水更流，举杯消愁愁更愁”二句，写面对黑暗现实所激起的愤懑和似水难断的哀怨 。抽刀断水非但不能阻止流水，而且水流受阻后会更加急迫的意思。暗示明知不能为而为之，只能更痛苦。这里 ，“举杯”的目的 ，本为“消愁”，但是酒落愁肠 ，不但不能“消愁”，相反却激起更多的愁绪，使“愁更愁”。这两句中的比喻不仅奇妙生动 ，而且极富于哲理，表明诗人的狂放不羁虽然不受封建礼教的约束，却还是受到清醒理智的严格制约的诗人实际上还是不能摆脱现实的纷扰。
诗的最后两句“人生在世不称意，明朝散发弄扁舟”，既有对过去总结，又有为自己设计未来的意思。他决心与世决绝，从此浪迹江湖。表现了诗人难能可贵的叛逆与反抗的精神。尽管李白的“明朝散发弄扁舟”里也含有某种消极避世的思想成份，但其中所绘写的放浪不羁之态和与世决绝之语，实为诗人的愤极之语。
第14楼 雪地火狐 发表于: 2006-02-28 14:37:02 人气:0 引用回复
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秋浦歌（其十四） - 李白
炉火照天地，红星乱紫烟。
郝郎明月夜，歌曲动寒川。
“炉火照天地 ，红星乱紫烟”，这两句诗首先从视觉的角度来展现冶炼场夜间劳动的场景，从侧面赞美了冶炼工人的创造性劳动 。 “红星乱紫烟”，是描写冶炼炉外火星四射，浓烟滚滚的景象，富于动态的美感。一个“乱”字，用得出神入化，将炉火飞溅的场面和冶炼工人夜间作业的紧张状态都恰到好处地表现出来了。
诗的三、四句“郝朗明月夜 ，歌曲动寒川”，大意是：被炉火映红了脸膛的冶炼工人们，在明月朗朗的夜晚，一边劳动，一边充满豪情地歌唱，歌声响彻了寒夜中的秋浦水。这两句诗是对富于力量和劳动热情的冶炼工人进行直接赞美。这里，诗人首先抓住“赧”的外貌特征进行描绘，从而将一批面映炉火红光、热情工作的劳动者的群像栩栩如生地给描绘出来了。同时 ，诗人富有感情地称这些劳动者为“赧郎”，使人倍感亲切。应该说，第三句主要是描写了劳动者的外貌及工作状态，而第四句才是对冶炼工人们精神面貌和内心世界的深入挖掘 。“歌曲”抒发了冶炼工人的劳动热情，使人听了振奋不已，以致震动了“寒川”。这样，就恰切地表现了冶炼工人那种众志成城、改造自然的伟大、粗犷、强悍的精神风貌。
第15楼 雪地火狐 发表于: 2006-02-28 14:38:58 人气:0 引用回复
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赠汪伦 - 李白
李白乘舟将欲行，忽闻岸上踏歌声。
桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情。
“李白乘舟将欲行 ，忽闻岸上踏歌声”。李白乘坐着小船正要离开，忽然听到岸边传来一阵阵踏歌声，李白性格飘逸豪放，汪伦及村民们的踏歌相送也堪称浪漫犷达，这样的送别方式一反一般送别哀愁、忧郁、依依不舍的缠绵场面，正合诗人性格，因而也就足见汪伦对诗人的知心之深。
“桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情”，诗的后半是抒情。第三句遥接起句，进一步说明放船地点在桃花潭。“ 深千尺 ”既描绘了潭的特点，又为结句预伏一笔。桃花潭水是那样的深湛 ，更触动了离人的情怀，难忘汪伦的深情厚意，水深情深自然地联系起来。结句迸出“不及汪伦送我情 ”，以比物手法形象性地表达了真挚纯洁的深情 。潭水已“深千尺”，那么汪伦送李白的情谊更有多少深呢？耐人寻味。
第16楼 雪地火狐 发表于: 2006-02-28 14:39:54 人气:1 引用回复
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闻王昌龄左迁龙标遥有此寄 - 李白
杨花落尽子规啼，闻道龙标过五溪。
我寄愁心与明月，随君直到夜郎西。
首句是写李白“闻王昌龄左迁”时的暮春景象 。“杨花落尽”写出了春光消逝时的萧条景况。杜鹃泣血悲鸣，进一步渲染环境气氛的黯淡，凄楚。次句龙标 ，今湖南省黔阳县。五溪指湖南西部的辰溪、酉溪、巫溪、武溪，沅溪。诗中对王昌龄“左迁”赴任路途险远的描画，内心凄楚更兼环境萧凉，更显出李白对诗友远谪的关切与同情。
三、四句是寄情于景，对诗友进行由衷的劝勉和宽慰。意思是，我将自己对你的一片情思寄与明月，希望这千里共有的明月光带着我的思念随你直到你远谪的偏远之地，聊慰你孤寂的身影。在李白的笔下，明月是高雅、纯洁的有情物 。这首诗中将自己的“愁心”寄与明月，不仅表现出李白王昌龄的心灵都如明月般纯洁、光明，而且也意喻了只要明月还在，他们二人的友谊就会象皓月一样永远长久 。这首诗历来颇负盛誉。正如明代胡应麟在《诗薮》内编卷六中所高度评价的“有挥斥八极，凌属九霄意”。
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长安古意 文言文翻译
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《长安古意》的翻译（有些牵强）
长安大道接连着小径曲巷，青牛白马拉着香木制成的华美小车。豪门贵族的车马四面八方地经过公主府第，手持金鞭的驾车人往来不绝地向王侯之家而去。车柱上端雕着的龙形像把车盖衔在口中，车盖上站立的凤凰嘴端挂着流苏，车辆从早到晚往来不绝。几百尺长的虫丝争相围绕着树枝，一群小鸟共同啼叫着春色。蜜蜂和蝴蝶飞舞在宫门旁，绿树银台呈现万般色彩。空中的过道和窗上都雕着合欢花的图案。梁翼家的画阁平地而起，汉武帝的铜柱直上云霄。仕女如云，难以辨别，路上遇到又怎么能认识？请问这些是如同弄玉一般吹箫飞天的仙女吗？她们曾经以学习舞蹈度过花样年华。如果能够如比目鱼般相伴相爱又怕什么死，相比之下，我宁愿如鸳鸯般相守也不会羡慕成仙。比目鸳鸯真是令人羡慕啊，你没看到它们双双而来又双双而去吗？最恨帐前横幅绣着的孤鸾，愿将门帘贴上双飞的燕子。它们成对绕着画梁，罗帐和翡翠色的被子都用郁金香熏过了。蓬松美丽的黑发绾成了蝉翼的样式，额上用黄色涂成弯弯的月牙形。妆面华丽的女子步出小车，带着娇柔的姿色表情复杂。浮华轻薄的富家子弟骑着毛色青褐又有连环钱状花纹的宝马，富贵之家的歌儿舞女的车门铰链上雕着盘龙的花纹。御史府中只有乌鸦在啼叫，延尉门前鸟雀栖息。高大的宫城面对着修筑讲究的道路，老远望去，翡翠的帷幕淹没了坚固的河堤。杜陵北面猎打得正欢，渭桥西边助人报仇案件多发。都邀请了手持宝剑的侠客，一起夜宿青楼。傍晚青楼女身着紫罗裙婉转歌唱，口中香气浓郁，美丽的她们在青楼夜夜出没，门外的路上天天都有像云一样密集的骑马人。一家家青楼接连到北里，各条街道市面繁华。柳树枝叶垂在地上，车马杂沓的烟尘遮住了天空。大批禁军军官来到这里喝酒，海螺盏盛着碧绿透明的屠苏酒。丝绸短衣为此而解，美妙歌舞为你们的到来而开演。那豪华的场面比得上将帅丞相的享受，权势之大可以左右皇帝的意志却互不相让。自始至终，那种气势可以比得上将军灌夫，武官专权甚至容不下萧何这样的人。拥有专权、文武间排斥的气度本就豪雄，在春风中骑着良马飞驰，极其得意。自称这种歌舞升平的日子能持续千年，夸耀骄傲奢华超过了汉代的五位权贵（张汤、杜周、萧望之、冯奉世、史丹）。节令时序在发展，时间不会一直滞留在他们风光的时候，沧海桑田转眼即逝。以前的豪华宅第，现在我只能看见青松依旧。杨雄只有一间凄清的宅子，每年过着以诗书自娱的隐居生活。相比之下，只有隐居者流芳百世，不断流传在人心中。
二、解释
1.“古意”是六朝以来诗歌中常见的标题，表示这是拟古之作。
2.狭斜：指小巷。
3.七香车：用多种香木制成的华美小车。
4.玉辇：本指皇帝所乘的车，这里泛指一般豪门贵族的车。主第：公主府第。第，房屋。帝王赐给臣下房屋有甲乙次第，故房屋称“第”。
5.络绎：往来不绝，前后相接。侯家：封建王侯之家。
6.龙衔宝盖：车上张着华美的伞状车盖，支柱上端雕作龙形，如衔车盖于口。宝盖，即华盖。古时车上张有圆形伞盖，用以遮阳避雨。
7.凤吐流苏：车盖上的立凤嘴端挂着流苏。流苏，以五彩羽毛或丝线制成的穗子。
8.游丝：春天虫类所吐的飘扬于空中的丝。
9.千门：指宫门。
10.复道：又称阁道，宫苑中用木材架设在空中的通道。交窗：有花格图案的木窗。合欢：马樱花，又称夜合花。这里指复道、交窗上的合欢花形图案。
11.阙：宫门前的望楼。甍：屋脊。垂凤翼：双阙上饰有金凤，作垂翅状。《太平御览》卷一七九引《阙中记》：“建章宫圆阙临北道，凤在上，故号曰凤阙也。”
12.梁家：指东汉外戚梁冀家。梁冀为顺帝梁皇后兄，以豪奢著名，曾在洛阳大兴土木，建造第宅。
13.金茎：铜柱。汉武帝刘彻于建章宫内立铜柱，高二十丈，上置铜盘，名仙人掌，以承露水。
14.“楼前”两句：写士女如云，难以辨识。讵：同岂。
15.吹萧：用春秋时箫史吹箫故事。《列仙传》：“萧史善吹箫，秦穆公以女弄玉妻之，一旦图随凤凰飞去。”向紫烟：指飞入天空。紫烟，指云气。
16.比目：鱼名。《尔雅·释地》：“东方有比目鱼焉，不比不行，其名谓之鲽。”故古人用比目鱼、鸳鸯鸟比喻男女相伴相爱。
17.生憎：最恨。帐额：帐子前的横幅。孤鸾：象征独居。鸾，传说中凤凰一类的神鸟。
18.好取：愿将。双燕：象征自由幸福的爱情。
19.翠被：翡翠颜色的被子，或指以翡翠鸟羽毛为饰的被子。郁金香：一种名贵的香料，传说产自大秦国（中国古代对罗马帝国的称呼）。这里是指罗帐和被子都用郁金香熏过。
20.行云：形容发型蓬松美丽。蝉翼：古代妇女的一种发式，类似蝉翼的式样。
21.初月上鸦黄：额上用黄色涂成弯弯的月牙形，是当时女性面部化妆的一种样式。鸦黄，嫩黄色。
22.妖童：泛指浮华轻薄子弟。铁连钱：指马的毛色青而斑驳，有连环的钱状花纹。
23.娼妇：这里指上文所说的“鸦黄粉白”的豪贵之家的歌儿舞女。盘龙：钗名。崔豹《古今注》：“蟠龙钗，梁冀妻所制。”此或指金屈膝上的雕纹。屈膝：铰链。用于屏风、窗、门、橱柜等物，这里是指车门上的铰链。
24.“御史”两句：写权贵骄纵恣肆，御史、廷尉都无权约束他们。御史：官名，司弹劾。廷尉：官名，掌刑法。乌夜啼、雀欲栖：均暗示执法官门庭冷落。《汉书·朱博传》：“（御史）府中列柏树，常有野乌数千，栖宿其上，晨去暮来，号曰朝夕乌。”《史记·汲郑列传》：“始翟公为廷尉，宾客阗门，及废，门外可设雀罗。”
25.朱城：宫城。玉道，指修筑得讲究漂亮的道路。
26.翠幰：妇女车上镶有翡翠的帷幕。金堤：坚固的河堤。
27.“挟弹飞鹰”：指打猎的场面。杜陵：在长安东南,汉宣帝陵墓所在地。
28.探丸借客：指行侠杀吏，助人报仇等蔑视法律的行为。《汉书·尹赏传》：“长安闾里少年,群辈杀吏，受贿报仇，相与探丸为弹，得赤丸者斫武吏，黑丸者斫文吏，白者主治丧”。又《汉书·朱云传》有“借客报仇”之语。借客：助人。渭桥：在长安西北，秦始皇时所建，横跨渭水，故名。
29、芙蓉剑：古剑名，春秋时越国所铸。这里泛指宝剑。
30.娼家：妓女。桃李蹊：指娼家的住处。语出《史记·李将军列传》：“桃李不言，下自成蹊。”此借用，一则桃李可喻美色，二则暗示这里是吸引游客纷至沓来的地方。蹊，小径。
31.啭：宛转歌唱。氛氲：香气浓郁。
32.北堂： 指娼家。人如月：形容娼家女的美貌。
33.南陌：指娼家门外。骑似云：形容骑马的来客云集。
34.北里：即唐代长安平康里，是妓女聚居之处，因在城北，故称北里。
35.“五剧”句：长安街道纵横交错，四通八达，与市场相连接。五剧：交错的路。三条：通达的道路。三市：许多市场。控：引，连接。“五剧”、三条”、“三市”都是用前人成语，其中数字均非实指。
36.佳气红尘：指车马杂沓的热闹景象。37金吾：即执金吾，汉代禁卫军官衔。唐代设左、右金吾卫，有金吾大将军。此泛指禁军军官。
38.“翡翠”句：写禁军军官在娼家饮酒。翡翠本为碧绿透明的美玉，这里形容美酒的颜色。屠苏：美酒名。鹦鹉杯：即海螺盏，用南洋出产的一种状如鹦鹉的海螺加工制成的酒杯。
39.罗襦：丝绸短衣。
40.燕赵歌舞：战国时燕、赵二国以“多佳人”著称，歌舞最盛。此借指美妙的歌舞。
41.转日回天：极言权势之大，可以左右皇帝的意志。“天”喻皇帝。
42.灌夫：字仲孺，汉武帝时期的一位将军，勇猛任侠，好使酒骂座，交结魏其侯窦婴，与丞相武安侯田蚡不和，终被田蚡陷害，诛族（见《史记·魏其武安侯列传》）。
43.萧相：指萧望之，字长倩，汉宣帝朝为御史大夫、太子太傅。元帝即位，辅政，官至前将军，曾自谓“备位将相”。后被排挤，饮鸩自尽。
44.青虬、紫燕：均指好马。屈原《九章·涉江》：“驾青虬兮骖白螭。”虬：本指无角龙，这里借指良马。紫燕：骏马名。坐春风：在春风中骑马飞驰，极其得意。
45、凌：超过。五公：张汤、杜周、萧望之、冯奉世、史丹。皆汉代著名权贵。
46.节物风光：指节令、时序。
47.桑田碧海：即沧海桑田。喻指世事变化很大。《神仙传》卷五：麻姑对王方平说：“接待以来，见东海三为桑田。”
48.金阶白玉堂：形容豪华宅第。古乐府《相逢行》：“黄金为君门，白玉为君堂。”
49.扬子：汉代扬雄，字子云，在长安时仕宦不得意，曾闭门著《太玄》、《法言》。左思《咏史》诗：“寂寂扬子宅，门无卿相与。寥寥空宇中，所讲在玄虚。”
50.一床书：指以诗书自娱的隐藏居生活。庾信《寒园即目》：“隐士一床书”。
51.淮南小山《招隐士》：“桂树丛生兮山之幽，偃蹇连蜷兮枝相缭。”言避世隐居之意。裾：衣襟。
[编辑本段]三、全诗赏析
这是卢照邻的代表作，也是初唐七言歌行的代表作之一。
自汉巍六朝以来，产生过不少以长安、洛阳为背景，描写豪门贵族、公子王孙、侠客倡优生活的作品。在这首长篇七言古诗中，诗人用传统题材写自身的感受。以铺陈的笔法，描绘当时京都长安的现实生活场景，流露出对美好生活的热爱和向往之情；写权贵阶层骄奢淫逸的生活及内部倾轧的情况，深寓讽喻之旨。同时抒发了怀才不遇的寂寥之感和牢骚不平之气，也揭示了世事无常、荣华难久的生活哲理。
全诗分四部分。第一部分从“长安大道连狭斜”到“娼妇盘龙金屈膝”，共三十二句，铺陈描写长安车马、宫阙、豪宅的繁华富丽和权贵们竟逐豪奢的享乐生活。第二部分从“御史府中乌夜啼”到“燕歌赵舞为君开”，共二十句，以市井娼家为中心，画出了一幅王孙公子、军官侠客等各种人物纵情声色的夜游图。第三部分从“别有豪华称将相”到“即今惟见青松在”共十二句，转写统治集团内部互相倾轧，权臣得意骄纵的情况。第四部分是最后四句，以汉代穷居著书的扬雄自况，寄寓怀才不遇的感慨，并与前面所写的豪门贵族生活作对照，针砭当世，透言哲理，托物言志，结束全篇。
这首诗的题材、用语与萧纲的《乌栖曲》等齐梁宫体诗非常接近，但思想感情却大不相同。它词采虽然富丽华赡，但终不伤于浮艳。诗的写法近似汉赋，对描写对象极力铺陈泻染， 并且略带“劝百讽一”之意。《唐诗镜》云：“端丽不乏风华，当在骆宾王《帝京篇》上”。《唐诗选脉会通评林》引周敬语：“通篇格局雄远，句法奇古，一结更绕神韵。……是诗一篇刺体，曲折尽情，转诵间令人起惩时痛世之想。”
全诗可分四部分。
第一部分（从“长安大道连狭斜”到“娼妇盘龙金屈膝”）铺陈长安豪门贵族争竞豪奢、追逐享乐的生活。首句就极有气势地展开大长安的平面图，四通八达的大道与密如蛛网的小巷交织着。次句即入街景，那是无数的香车宝马，川流不息。这样简劲地总提纲领，以后则洒开笔墨，恣肆汪洋地加以描写：玉辇纵横、金鞭络绎、龙衔宝盖、凤吐流苏……，真如文漪落霞，舒卷绚烂。这些执“金鞭”、乘“玉辇”，车饰华贵，出入于公主第宅、王侯之家的，当然不是等闲人物。“纵横”可见其人数之多，“络绎”不绝，那追欢逐乐的生活节奏是旋风般疾速的。这种景象从“朝日”初升到“晚霞”将合，二六时中无时或已。在长安，不但人是忙碌的，连景物也繁富而热闹：写“游丝”是“百尺”，写“娇鸟”则成群，“争”字“共”字，俱显闹市之闹意。写景俱有陪衬之功用。以下写长安的建筑，而由“花”带出蜂蝶，乘蜂蝶游踪带出常人无由见到的宫禁景物，笔致灵活。作者并不对宫室结构全面铺写，只展现出几个特写镜头：宫门，五颜六色的楼台，雕刻精工的合欢花图案的窗棂，饰有金凤的双阙的宝顶……，使人通过这些接连闪过的金碧辉煌的局部，概见壮丽的宫殿的全景。写到豪门第宅，笔调更为简括：“梁家（借穷极土木的汉代梁冀指长安贵族）画阁中天起”，其势巍峨可比汉宫铜柱。这文彩飞动的笔墨，纷至沓来的景象，几令人目不暇接而心花怒放。于是，在通衢大道与小街曲巷的平面上，矗立起画栋飞檐的华美建筑，成为立体的大“舞台”，这是上层社会的极乐世界。这部分花不少笔墨写出的市景，也构成全诗的背景，下一部分的各色人物仍是在这背景上活动的。
长安是一片人海，人之众多竟至于“楼前相望不相知，陌上相逢讵相识？”这里“豪贵骄奢，狭邪艳冶，无所不有”，写来够瞧的。作者对豪贵的生活也没有全面铺写，却用大段文字写豪门的歌儿舞女，通过她们的情感、生活以概见豪门生活之一斑。这里有人一见钟情，打听得那仙子弄玉（“吹箫向紫烟”）般美貌的女子是贵家舞女，引起他的热恋：“得成比目何辞死，愿作鸳鸯不羡仙。”那舞女也是心领神会：“比目鸳鸯真可羡，双去双来君不见。生憎帐额绣孤鸾，好取门帘帖双燕。”“借问”四句与“比目”四句，用内心独白式的语言，是一唱一和，男有心女有意。“比目”“鸳鸯”“双燕”一连串作双成对的事物与“孤鸾”的对比，“何辞死”“不羡仙”“真可羡”“好取”“生憎”的果决反复的表态，极写出爱恋的狂热与痛苦。这些专写“男女”的诗句，诚如闻一多赞叹的，比起“相看气息望君怜，谁能含羞不肯前”（简文帝《乌栖曲》）一类“病态的无耻”、“虚弱的感情”，“如今这是什么气魄”，“这真有起死回生的力量”（《宫体诗的自赎》）。通过对舞女心思的描写，从侧面反映出长安人们对于情爱的渴望。以下以双燕为引，写到贵家歌姬舞女的闺房（“罗帷翠被郁金香”），是那样香艳；写到她们的梳妆（“片片行云着蝉翼，纤纤初月上鸦黄”），是那样妖娆，“含娇含态情非一”呵。打扮好了，于是载入香车宝马，随高贵的主人出游了。这一部分结束的二句“妖童宝马铁连钱，娼妇盘龙金屈膝（刻龙纹的阖叶，车饰。“屈膝”同“屈戌”。）”与篇首“青牛白马七香车”回应，标志对长安白昼闹热的描写告一段落。下一部分写长安之夜，不再涉及豪门情事，是为让更多种类的人物登场“表演”，同时，从这些人的享乐生活也不难推知豪门的情况。可见用笔繁简之妙。
第二部分（从“御史府中乌夜啼”到“燕歌赵舞为君开”）主要以市井娼家为中心，写形形色色人物的夜生活。《汉书·朱博传》说长安御史府中柏树上有乌鸦栖息数以千计，《史记·汲郑列传》说翟公为廷尉罢官后门可罗雀，这部分开始二句即活用典故。“乌夜啼”与“隐隐朱城临玉道，遥遥翠幰没金堤”写出黄昏景象，表明时间进入暮夜。“雀欲栖”则暗示御史、廷尉一类执法官门庭冷落，没有权力。夜长安遂成为“冒险家”的乐园，这里有挟弹飞鹰的浪荡公子，有暗算公吏的不法少年（汉代长安少年有谋杀官吏为人报仇的组织，行动前设赤白黑三种弹丸，摸取以分派任务，故称“探丸借客”），有仗剑行游的侠客……，这些白天各在一方的人气味相投，似乎邀约好一样，夜来都在娼家聚会了。用“桃李蹊”指娼家，不特因桃李可喻艳色，而且因“桃李不言，下自成蹊”的成语，暗示那也是人来人往、别有一种闹热的去处。人们在这里迷恋歌舞，陶醉于氛氲的口香，拜倒在紫罗裙下。娼门内“北堂夜夜人如月”，似乎青春可以永葆；娼门外“南陌朝朝骑似云”，似乎门庭不会冷落。这里点出从“夜”到“朝”，与前一部分“龙含”二句点出从“朝”到“晚”，时间上彼此连续，可见长安人的享乐是夜以继日，周而复始。长安街道纵横，市面繁荣（“五剧”、“三条”、“三市”指各种街道），而娼家特多（“南陌北堂连北里”），几成“社交中心”。除了上述几种逍遥人物，还有大批禁军军官（“金吾”）玩忽职守来此饮酒取乐。这里是各种“货色”的大展览。《史记·滑稽列传》写道：“日暮酒阑，合尊促坐，男女同席，履舄交错。杯盘狼藉，堂上烛灭”，“罗襦襟解，微闻芗（香）泽”，这里“罗襦宝带为君解”，即用其一二字面暗示同样场面。古时燕赵二国歌舞发达且多佳人，故又以“燕歌赵舞”极写其声色娱乐。这部分里，长安各色人物摇镜头式地一幕幕出现，“通过‘五剧三条’的‘弱柳青槐’来‘共宿娼家桃李蹊’。诚然，这不是一场美丽的热闹。但这颠狂中有战栗，堕落中有灵性”（闻一多），决非贫血而萎靡的宫体诗所可比拟。
第三部分（从“别有豪华称将相”至“即今惟见青松在”）写长安上层社会除追逐难于满足情欲而外，别有一种权力欲，驱使着文武权臣互相倾轧。这些被称为将相的豪华人物，权倾天子（“转日回天”）、互不相让。灌夫是汉武帝时将军，因与窦婴相结，使酒骂座，为丞相武安侯田蚡族诛（《史记·魏其武安侯列传》）；萧何，为汉高祖时丞相，高祖封功臣以其居第一，武臣皆不悦（《史记·萧丞相世家》）。“意气”二句用此二典泛指文臣与武将之间的互相排斥、倾轧。其得意者骄横一时，而自谓富贵千载。这节的“青虬（龙类，指骏马）紫燕（骏马名）坐春风”、“自言歌舞长千载”二句又与前两部分中关于车马、歌舞的描写呼应。所以虽写别一内容，而彼此关联钩锁，并不游离。“自言”而又“自谓”，则讽意自足。以下趁势转折，如天骥下坡：“节物风光不相待，桑田碧海须臾改。昔时金阶白玉堂，即今惟见青松在（指墓田）。”这四句不惟就“豪华将相”而言，实一举扫空前两部分提到的各类角色，恰如沈德潜所说：“长安大道，豪贵骄奢，狭邪艳冶，无所不有。自嬖宠而侠客，而金吾，而权臣，皆向娼家游宿，自谓可永保富贵矣。然转瞬沧桑，徒存墟墓。”（《唐诗别裁》）四句不但内容上与前面的长篇铺叙形成对比，形式上也尽洗藻绘，语言转为素朴了。因而词采亦有浓淡对比，更突出了那扫空一切的悲剧效果。闻一多指出这种新的演变说，这里似有“劝百讽一”之嫌。而宫体诗中讲讽刺，多么生疏的一个消息！
第四部分即末四句，在上文今昔纵向对比的基础上，再作横向的对比，以穷愁著书的扬雄自况，与长安豪华人物对照作结，这里显见左思“济济京城内”一诗影响。但左诗八句写豪华者，八句写扬雄。而此诗以六十四句篇幅写豪华者，其内容之丰富，画面之宏伟，细节之生动都远非左诗可比；末了以四句写扬雄，这里的对比在分量上似不称而效果更为显著。前面是长安市上，轰轰烈烈；而这里是终南山内，“寂寂寥寥”。前面是任情纵欲倚仗权势，这里是清心寡欲、不慕荣利（“年年岁岁一床书”）。而前者声名俱灭，后者却以文名流芳百世（“独有南山桂花发，飞来飞去袭人裾”）。虽以四句对六十四句，自有“秤锤虽小压千斤”之感。这个结尾不但在迥然不同的生活情趣中寄寓着对骄奢庸俗生活的批判，而且带有不遇于时者的愤慨寂寥之感和自我宽解的意味。它是此诗归趣所在。
七古中出现这样洋洋洒洒的巨制，为初唐前所未见。而且更好在感情充沛，力量雄厚。它主要采用赋法，但并非平均使力、铺陈始终；而是有重点、有细节的描写，回环照应，详略得宜；而结尾又颇具兴义，耐人含咏。它一般以四句一换景或一转意，诗韵更迭转换，形成生龙活虎般腾踔的节奏。同时，在转意换景处多用连珠格（如“……好取门帘帖双燕。双燕……”，“……纤纤初月上鸦黄。鸦黄……”），或前分后总的复沓层递句式（如“得成比目何辞死，愿作鸳鸯不羡仙。比目鸳鸯……”，“北堂夜夜人如月，南陌朝朝骑似云。南陌北堂……”，“意气由来排灌夫，专权判不容萧相。专权意气……”），使意换辞联，形成一气到底而又缠绵往复的旋律。这样，就结束了陈隋“音响时乖，节奏未谐”的现象，“一变而精华浏亮；抑扬起伏，悉谐宫商；开合转换，咸中肯綮”（《诗薮》内编卷三）；所以，胡应麟极口赞叹道：“七言长体，极于此矣！”（同上）虽然，此诗词彩的华艳富赡，犹有六朝余习，但大体上能服从新的内容需要；前几部分铺陈豪华故多丽句，结尾纵、横对比则转清词，所以不伤于浮艳。在宫体余风尚炽的初唐诗坛，卢照邻“放开粗豪而圆润的嗓子”，唱出如此歌声，压倒那“四面细弱的虫吟”，在七古发展史上确是可喜的新声，而就此诗本身的艺术价值而论，也足使他被誉为“不废江河万古流”的。
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出生：公元1988年4月7日7时30分(阳历)
农历：一九八八年二月廿一日辰时
生辰八字：戊辰年 丙辰月 壬辰日 甲辰时
八字五行属水缺金，八字过弱，八字喜金，金就是此命的「喜神」。
八字论命是在找五行阴阳的平衡。同类和异类得分基本相同时，五行阴阳较平衡，一生较顺利。当同类和异类得分相差过大时，人生八字就过硬或过弱，一生起伏较大。喜神的选择一般从得分最少的哪一类中选取，此类中值最少的五行就是你的「喜神」或称「有用之神」。当「喜神」来自流年或大运时，命盘的五行会较平衡。平衡的五行较不会打架。换言之，不愉快的事会减到最低点，那一年就会较幸运。八字就是从这个平衡理论，去分析人一生的起落。 这里，我们就选金当做此命的「喜神」。
对你的忠言
喜神是金 趋吉避凶的忠言
1、四柱喜金,有利的方位是西方（以父出生地为基准），不利南方，东南；其人喜白色，不利红色，喜居住坐西朝东的房子，床的放置东西向，床头在西。
2、取名用字五行属金的有利。
3、四柱喜金，应从事与金有关的事业或职业为宜，如经营五金器材，粗铁材或金属工具材料等方面事业，坚硬事业、决断事业、主动别人性质的事业，一切武术家、鉴定师（评估师）、拍卖人员、法官、执法人员、总主宰、汽车界、交通界、金融界、工程业、科学界、武术家、开矿界、民意代表、珠宝界、伐木事业。
4、事业发展利西、中西, 不利南、东南。
5、吉祥数字为：7 8
6、吉利楼层末位数为：4 9
2011年运程预测
2011年 5月 5日～2011年 6月 6日：
夫妻本是同林鸟，宿在林中离去先。
平运，财怕劫神勿远道求财，宜守旧业可也。
十神为比劫：其表象范围大多与本身的思想言行、陈规陋习、决策计划，以及朋友、同辈、兄弟姐妹等有关。
吉象：理想远大，进取心强，有主见，敢于与不良现象作斗争。
凶象：不容易听取别人的意见，固执已见、独断专行，多招惹诽谤有伤名誉。做事没有恒心，说的多做的少。易染上酗酒赌博等恶习。男性要防婚变，女性婚期早不利。
2011年 6月 6日～2011年 7月 7日：
财源交接声名重，家业兴隆气象新。
心想事成，一航风顺，录用提升之运。
十神为食神：其表象范围大多与开业迁居、文学写作、自由职业、专业技术，以及子女、学生、下属、性欲等有关。
吉象：学业事业较易进步和成功，天赋较易发挥。爱情也较易产生和进展，易交桃花运。女性较易怀胎生育。
凶象：聪明易被聪明误，产生矛盾，引起官司诉讼。外表光华内里平淡，防过度劳神而损身心；盲目追求爱情而有损名誉及事业。男女要防矛盾和婚变。
2011年 7月 7日～2011年 8月 8日：
维持屋里春风满，织锦机中夜月寒。
工作生阻，冲财及冲长辈体差，官场交际防官非。
十神为伤官：其表象范围大多与理想追求、爱好特长、文学技术、公共关系、迁移调动，以及儿女、学生、晚辈、部属、性欲等有关。
吉象：比平时有较高的智慧和才能，聪明智谋多，在音乐艺术、爱好特长方面较易成功。
凶象：本性过度暴露，惹事生非好管事，易与人产生过节，孤独寂寞。男性易盲目追求爱情而有损名誉及事业。女性防婚姻不顺利。
2011年 8月 8日～2011年 9月 8日：
东西南北皆亨通，往来有利得相从。
忌远道求财，守旧业可也，平运。
十神为偏财：其表象范围大都与商业、财产、金钱，以及父亲、男性的情人、女性的婆婆等有关。
吉象：人缘好口碑佳，生意买卖比较顺利，富裕发达。男性风流豪爽，易得女人喜欢。
凶象：本地求财不易得，财虽多但不易存下，婚姻感情易变。
2011年 9月 8日～2011年 10月 8日：
花放随风情切切，水流叶落恨汪汪。
谋事能就，收入高，财源亨通。男性益妻。
十神为正财：其表象范围大都与财产、金钱，以及父亲、男性的妻子或女友等有关。
吉象：财运亨通，有比平时较多求财的机遇。父亲较有利，或容易交上女友，姻缘不错。
凶象：易引起财产或金钱纠纷，意外破耗。财多伤母克妻，易发生感情破裂。
2011年 10月 8日～2011年 11月 7日：
文质彬彬君子志，趋庭诗礼习儒宗。
生风波，不可远方求财，驾车谨慎，夜勿远走。
十神为七杀：其表象范围大多与武职、军衔、诉讼、外敌、建筑，以及儿女、女性的情人等有关。
吉象：做事干脆利落，工作效率高，较易文成武就。侠义助人受人感激，名声显赫，有地位或有权威。
凶象：个性太张扬，聪明反被聪明误，自己容易受损失。生活起伏较大，身体易受伤残。女性早婚不利。
2011年 11月 7日～2011年 12月 7日：
好似花开当午日，犹如嫩柳遇春风。
一航风顺，财源广进。女性益夫。
十神为正官：其表象范围大多与职位、名誉、权力、事业竞争、上司，以及子女、女性的丈夫或男友等有关。
吉象：职位权力易稳固或上升，官司易获胜诉或平反，学业或事业较顺利。男性较易获得子女尊重。女性的丈夫较有地位或权威。
凶象：易遭诽谤财受损，易发生是非争执，影响职位、名誉，兄弟姐妹易发生刑伤。女性之丈夫或男友易有不利事。
2011年 12月 7日～2012年 1月 6日：
风漾柳枝无气力，淡时月影未分明。
防小人暗算，不可赌博，守为吉。
十神为偏印：其表象范围大多与学术研究、爱好特长，以及长辈、 贵人、母亲等有关。
吉象：较易得贵人帮助，爱好特长易发挥，学术研究较易有成就。
凶象：学业或事业有波折，生活不安定，名誉有损，或母亲有事。不利子女，易发生交通事故。
2012年 1月 6日～2012年 2月 4日：
口念弥陀不脱尘，在家修道敬鬼神。
收入高，有购置好事，但须防破失，守旧业为好。
十神为正印：其表象范围大多与学业、艺术，以及长辈、师长、母亲、女婿等有关。
吉象：自己的天赋较易发挥，学业艺术方面有发展。
凶象：劳神费心，工作受自己的情绪影响较大，女性不利子女。
2012年 2月 4日～★2012年 6月 19日：
叩门声急是非多，一见官非病又难。
运气平平，益同胞之运。
★2012年 6月 19日～2013年 2月 4日：
水满池塘花满枝，青鲜叶里自闻香。
稳步上升，家中有小合想事。益同胞之运。
十神为比肩：其表象范围大多与本身的事业、思想言行、决策、健康安全，以及兄弟姐妹、同学、同事、朋友、近邻等有关。
吉象：个性张扬，事业心较强，勇于向不利环境挑战，在异乡较顺利，较得朋友之助力。
凶象：易争强斗胜、独断专行，常遭小人陷害，或受兄弟姐妹、同事或朋友拖累而破财，合作事业易散伙，父亲受牵累。夫妻易生是非。
2013年 2月 4日～2014年 2月 4日：
乍雨乍晴春不定，花开花落两无情。
损财，办事生挫折，防冲体生暗疾。
十神为比劫：其表象范围大多与本身的思想言行、陈规陋习、决策计划，以及朋友、同辈、兄弟姐妹等有关。
吉象：理想远大，进取心强，有主见，敢于与不良现象作斗争。
凶象：不容易听取别人的意见，固执已见、独断专行，多招惹诽谤有伤名誉。做事没有恒心，说的多做的少。易染上酗酒赌博等恶习。男性要防婚变，女性婚期早不利。
2014年 2月 4日～2015年 2月 4日：
天赐祯祥纳庆多，花前月下听高歌。
工作顺利，好运气，收入高。
十神为食神：其表象范围大多与开业迁居、文学写作、自由职业、专业技术，以及子女、学生、下属、性欲等有关。
吉象：学业事业较易进步和成功，天赋较易发挥。爱情也较易产生和进展，易交桃花运。女性较易怀胎生育。
凶象：聪明易被聪明误，产生矛盾，引起官司诉讼。外表光华内里平淡，防过度劳神而损身心；盲目追求爱情而有损名誉及事业。男女要防矛盾和婚变。
2015年 2月 4日～2016年 2月 4日：
虽有浮云掩月光，俨然风卷云收藏。
冲财，冲长辈体差，官场交际防官非。
十神为伤官：其表象范围大多与理想追求、爱好特长、文学技术、公共关系、迁移调动，以及儿女、学生、晚辈、部属、性欲等有关。
吉象：比平时有较高的智慧和才能，聪明智谋多，在音乐艺术、爱好特长方面较易成功。
凶象：本性过度暴露，惹事生非好管事，易与人产生过节，孤独寂寞。男性易盲目追求爱情而有损名誉及事业。女性防婚姻不顺利。
2016年 2月 4日～2017年 2月 4日：
走遍江山千万里，徒劳心事想东西。
小冲财，出外防小人暗算。
十神为偏财：其表象范围大都与商业、财产、金钱，以及父亲、男性的情人、女性的婆婆等有关。
吉象：人缘好口碑佳，生意买卖比较顺利，富裕发达。男性风流豪爽，易得女人喜欢。
凶象：本地求财不易得，财虽多但不易存下，婚姻感情易变。
2017年 2月 4日～★2017年 6月 19日：
南方运转北方地，一生衣禄永无优。
一航风顺，财利双收。男性益妻。
★2017年 6月 19日～2018年 2月 4日：
目前运到人得爽，处处春风草木荣。
有贵人扶持，吉祥之运。男性益妻。
十神为正财：其表象范围大都与财产、金钱，以及父亲、男性的妻子或女友等有关。
吉象：财运亨通，有比平时较多求财的机遇。父亲较有利，或容易交上女友，姻缘不错。
凶象：易引起财产或金钱纠纷，意外破耗。财多伤母克妻，易发生感情破裂。
2018年 2月 4日～2019年 2月 4日：
山高水深多险处，果有舟车不易行。
冲财生风波，防受骗上当。
十神为七杀：其表象范围大多与武职、军衔、诉讼、外敌、建筑，以及儿女、女性的情人等有关。
吉象：做事干脆利落，工作效率高，较易文成武就。侠义助人受人感激，名声显赫，有地位或有权威。
凶象：个性太张扬，聪明反被聪明误，自己容易受损失。生活起伏较大，身体易受伤残。女性早婚不利。
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